公务员行测模块练习之言语理解（4.15）
2014-04-15 14:05:03   来源：   评论：0 点击：

1．我们其实很难用好或者坏，积极或者消极这样简单的二分法来给官场文学下一个定论。站在文学的角度来看，宫场文学说到底只是文学的一类题材，其着力点是官场，反映的是官场风云、权力斗争、仕途起伏。这类题材与商战题材、宫斗题材没有什么太大的区别。如果按照某些入的逻辑，官场文学会成为腐败的教科书，那家庭题材的文学岂不是让婆媳关系更加紧张?很显然，这样的结论是不成立的。从另外一个角度来说，如果一个人因为读了几本官场文学就学坏了，就腐败了，这也未免太抬高官场文学的地位了。腐败的诱困很多，但关键在于那些为官之人自身。
    本段文字重在说明(    )。
A．如果读了几本官场文学就学坏了，多半是为官之人品质有问题
B．官场文学是客观反映官场现象的一种文学题材
C. 对于官场文学的优劣，我们应该结合多方面因素综合分析
D．文学并不具备改变人际关系的力量

2．为引导城市的良性发展，让城市规划得到认同，公众参与尤为重要。欧盟国家的城、镇及同级别地方行政单位享有很大的自主权。欧盟的9万个城镇行政机构每年的开支占欧盟所有公共支出的1/3，在城市规划、吸引投资等方面城市政府也可以大展拳脚。欧洲国家城市政府的角色从被动的地方“职能部门”变成了引导、激励、改革、创新与合作过程的促进者，能够调动、利用地方各种社会资源和社会力量，通过协商、合作过程，改变城市面貌，改善社区经济和社会生活状况。
这段文字主要想传递的信息是(    )。
A．欧洲国家地方行政单位的自主权是实现“公众参与”的具体途径和方式
B．欧盟国家的城、镇及同级别的地方行政单位享有很大的自主权
C．欧盟国家的城、镇及同级别的地方行政单位在欧洲国家的管理中扮演着重要的角色
D．欧洲国家只有充分发挥城市政府的职能，才能实现国家的发展和城市面貌的改变

3．对任何真正的信仰来说，重要的是精义，而不是表面的文字，任何代替文字理解的偶像，那更不过是原始人类的图腾崇拜残余。弗洛伊德把禁止制作偶像看做文化和理智的进步，把那些有崇拜无信仰的偶像、奉承、虚伪、乞求看成是向着奴役本性的后退。人们供奉偶像，无条件地狂热崇拜，不仅把一切自由和权利，而且把一切愿望、向往，甚至对未来世界的希望都交付给了他。
 这段文字最想表达的意思是(    )。
A．要做到真正的信仰，应该摒弃偶像
B．把所有的希望寄托在信仰上的做法是不理智的
C．供奉偶像的行为是向着奴役本性的后退
D．真正的信仰不应浮于形式，而应看其内在精义

4．对很多人来说，低配并不影响生活质量。而对一个团队或一个企业来说，低配生活不但不会影晌战斗力，反而会以艰苦生活的锤炼、简捷高效的作风催生强大的战斗力。西柏坡时期，中央军委的作战室只有4间平房，内设1部电话、2张地图、3个科室、4张桌子，却指挥打赢了世界上最雄伟壮阔的三大战役。如今以色列高级军官的办公室通常只有办公桌、
电脑和文件柜三样东西，美国西点军校任何场所都不装空调，都是为了培养适应战场、能打胜仗的军人。当然，多些低配意识，并不是让你压缩生存空间，降低生活品位，没有苦去找苦，而是让你在这个充满欲望、太多选择的世界里，学会辨别、学会取舍、学会真正拥有。
 这段文字主要介绍了(  )。
A．低配对于个人或者团队都是有益无害的
B．低配意识能让人们在充满欲望的生活里不迷失方向
C．低配意识要求人们学会更好地选择
D．人们应该培养低配意识，拒绝不必要的浪费

5．面对着环境污染、资源短缺、生态失衡，强烈的忧患意识和_______促使作家借助文学创作表达对生态危机的真诚愤慨和深重忧虑，但仅有这些还远远不够。单纯的_______之辞和人道主义呼吁，并不能给人以更多更深的启示。   
  依次填入画横线部分最恰当的一项是(    )。    
A．无力感  伤春悲秋    B．责任感  慷慨激昂   
C．使命感  义愤填膺    D．正义感  悲天悯人

1．C  [解析]文段为总一分结构。第一句话提出论点，后面的内容都是对论点的具体说明。因此文段的主旨是我们很难给官场文学下一个直接简单的定论。C项是对文段主旨的同义替换。A项“多半”在文段中找不到依据，且表述片面。官场文学作为文学题材的一种，不可能完全客观地反映现实，故B项错误。D项主体为文学，偏离主旨。故本题正确答案为C。

2．A  [解析]文段开头有表示程度的词语“尤为重要”，强调公众参与对于城市良性发展的重要性。文段最后的“能够调动、利用地方各种社会资源和社会力量”正是发动“公众参与”的具体体现。故文段主要说的是地方行政单位行使充分的自主权对于实现“公众参与”的重要作用，文段论述的主体是欧洲国家地方行政单位的自主权。A项是对文段主旨的正确概括。B项表述过于片面；C项过于笼统；D项论述的主体错误。本题正确答案为A。

3．D[解析]文段主要介绍的是真正的信仰重在精义，并通过弗洛伊德对偶像崇拜的观点，从反面说明人们供奉偶像只不过是向着奴役本性的后退，是一种浮于形式的信仰，而非真正的信仰，故D项是文段最想表达的内容。A项表述过于绝对，文段并未说真正的信仰就要摒弃偶像；B项偏离了文段的主旨；C项并非文段重点强调的内容。故本题选D。

4．C[解析]文段在最后引出主旨，即低配意识要求我们在充满欲望和选择的社会生活中，更好地辨别、取舍、拥有。C项是对文段主旨的同义转换。A项所述非文段重点。B项，文段中并未涉及“不迷失方向”的内容。D项引申过度。故本题正确答案为C。

5．C  [解析]从第二空处看“伤春悲秋”是指因季节、景物的变化而引起悲伤的情绪。形容多愁善感。这与后面的“之辞”和“呼吁”意义不搭配。故可排除A选项。“悲天悯人”指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。而文段中的对象是“生态危机”而非“时世”或“人们的痛苦”故可排除D选项。“慷慨激昂”和“义愤填膺”都可以修饰“之辞”，但是“慷慨激昂”更强调的是说话时的一种状态，“义愤填膺”强调的是一种感情。而此题更强调说话时的感情，这样才能呼吁起民众对生态危机的关注。故C选项更符合题意。

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