11月14日多家媒体报道，75岁“鞋垫奶奶”张素婷，在河北师大老校区做了20多年缝缝补补的活，但近日却遭学校驱赶。师大保卫处称是按规定办事，摊贩不让进学校。学生们则集体求情，呼吁多些人情味，也保留一份美好记忆……
张奶奶已经75岁了，老家在保定清苑，无儿无女，老伴10年前去世。在师大新校区投入使用前，她一直在师大南校区替学生们做些缝缝补补的零活，很受欢迎。虽说日子比较清苦，收入也刚够维持生活，但那时毕竟还有个小房子，也有个坐的地方。3年前师大搬到新校区后，一方面是为维持生计，另一方面也是喜欢这些孩子们，老人经常坐车半小时来新校区摆摊。相熟的学生们亲切地称老人“鞋垫奶奶”，还有学生发帖倡议大家照顾老奶奶的生意，“老校区虽然没有了，但爱还在”。张奶奶一直站着摆摊，连个马扎都没有，对于上了年纪的人来说很辛苦。老人告诉记者，之前她也曾带过马扎，收摊后就放在食堂，后来担心给食堂添麻烦，就没有继续带。租房的地方挺远的，拿个马扎也不方便。
相关评论
大学，是一个人成长的最重要阶段之一，理应给予学生最好的教育。而所谓最好的教育，其要义不仅仅在于传授好的知识，而更在于“知行合一”的精神。以此而论，校园管理方强行驱逐“鞋垫奶奶”，多么像一本反面教材，写满了现实的扭曲逻辑，和蛮横无比的功利哲学。
——杨兴东
管理校园秩序，当然得严格执行相关规定，这其中也包括进入校园的摊贩。但是，“鞋垫奶奶”却不是简单意义上的摊贩，从其卖鞋垫的行为来看，一为了养家糊口，二并没有对校园秩序造成多大影响，相反却在为师生带来便利。
——邓闽军
事实上，“鞋垫奶奶”的问题是养老被遗忘了。子女担不起责，政府没有担责，养老落空了、迷茫了，只能继续靠双手养活自己。这是多么纯朴善良的人！大学何妨给“鞋垫奶奶”引一引路，帮她找到养老的路？这样既体现了人性化关怀，又尽了社会责任，做了一件好事。这样，又何须焦虑“鞋垫奶奶”在校园摆摊影响秩序呢？如此一举多得的事为何不去想、不去做呢？
——王捷
模拟题
75岁的张素婷在河北师大摆摊20多年，做缝补、卖鞋垫，被称作“鞋垫奶奶”。日前“鞋垫奶奶”疑遭校方驱赶，校保卫处称，是按规定办事。学生们则集体求情，呼吁学校多些人情味。围绕“鞋垫奶奶”的去留，公众争执不休。有人质疑，偌大一个校园竟容不下一个摆摊老人？也有人认为这只关乎规则，无关冷漠。你如何看待？
参考解析
俗话说：“国有国法，家有家规”，从学校管理角度来说，不让老奶奶摆地摊似乎合乎常理。从这个层面来说，学校管理的出发点是好的，没有任何问题。平心而论，驱赶者未必不仁，只是遵循规则而已。学生集体求情，更不是“无理取闹”。与其说这是“无情”碰撞“有义”，不如归成角度差异。校方着眼维护秩序，求情者更多从道义出发。
年已七旬的“鞋垫奶奶”本该安享天伦，却老无所依、孤苦度日。在社会救济无法完全覆盖的现实情况下，摆摊卖鞋垫是她的“救命稻草”。如果校方一赶了之，无疑会断了老人的唯一生路。
我们的社会的确需要一种爱，给那些需要帮助的人送去温暖，是一种社会责任。作为培养人才的圣地，学校更应该做出表率，激发广大学子们的一种社会责任感，培养广大学子们拥有一颗爱心。“鞋垫奶奶”每一次缝缝补补，都浸润着老人家的血汗，一针一线持续缝合，20多年从未间断，给孩子们带来了方便。而且“鞋垫奶奶”就是孩子们的祖辈，让单调的校园增加了诸多人间真情和思念，与老人的交流成为大学生活的人生记忆，这比教育更可贵。
大学之“大”，更在于思想包容和开放。当然，照料“鞋垫奶奶”的生计，主要并不是河北师大的责任，学校也无法承担救助校外困难群体的职责。但这并不意味着校方对这样的老人就可以漠视，粗暴地进行驱赶和清理。担负教书育人重任、也承担着一定社会管理职能的大学，应当有一定人性关怀和更妥善工作方式。
最后，“鞋垫奶奶”事件更是对社会救济制度以及孝道伦理的拷问。我们应该呼吁建立健全的救济制度，但在制度缺角难以立即补全的情况下，社会的关怀更像“及时雨”。
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